aqidah pribadi tetep museur kana timer efficacy
Narima warta nu gaduh HIV tiasa waktu anu pohara hésé pikeun sabagian, jeung aspék emosi kasakit bearing salaku loba beurat salaku leuwih fisik. Tungtungna, HIV mangaruhan sakabeh awak-fisik, emosional jeung spiritual-na sering Angkatan hiji individu pikeun nalungtik saha aranjeunna salaku jalma na naon maranéhna yakin.
Ageman sarta spiritualitas anu museur kana kahirupan jalma réa urang jeung, nalika Nyanghareupan hiji inféksi HIV, bisa méré jalma karek kainféksi sarana Cope atawa datang ka istilah mibanda kasakit kasebut nya.
Ageman vs rajah pamunah
Ageman sarta spiritualitas nu sok dipake bulak tapi, dina sababaraha kasus, urang bakal misahkeun kapercayaan spiritual ti kapercayaan yén anu prescribed ku hiji "agama dikelompokeun".
Sababaraha urang resep ngartikeun "spiritualitas" minangka sarana pikeun nyambungkeun kaliwat ka jaman kiwari, ngagunakeun aqidah jeung cita moral karuhun maranéhanana pikeun panduan aqidah sorangan pribadi hiji urang. sakola ieu pamikiran dictates yén laku lampah kiwari anu dumasar kana palajaran diajar ti jaman baheula. Ku cara kieu, spiritualitas nuju janten unik keur unggal individu.
Sacara jelas, "agama" bisa sacara lega diartikeun sambungan ka kakuatan luhur atawa lembaga. institusi agama ku jeung ibadah badag hiji éntitas ketuhanan (atawa badan) dina anu tangtu, fashion malah regimented. Konsep ibadah nuju janten museur kana sakabeh agama, kalawan variasi dina jalan jalma prays, meditates, atawa ruminates-naha berjamaah atawa nyalira.
Néangan hidayah dina raray HIV
Jalma bakal mindeng neangan kaluar hidayah agama atawa spiritual sanggeus hiji diagnosis HIV lamun ukur keur ngajawab plethora tina "naha Éta" anu mindeng bagian tina dialog batin. Bisa numbu ka aqidah moral atawa etika deeper nu nyadiakeun eta waleran elmu médis teu tiasa.
Bisa nawiskeun hiji individu sarana pikeun nguji patarosan universal ngeunaan ayana, kaasup:
- Naha atuh? Kunaon ceunah inféksi?
- Naon Tujuan kuring dina kahirupan? Éta béda ayeuna mah boga HIV?
- Naon ngeunaan jalma di sabudeureun kuring? Naon bakal kasakit abdi ngawartosan ngeunaan hubungan abdi?
- Keur kuring perasaan kasalahan, éra, atawa nalangsara? Lamun kitu, naha? Naon anu bisa kuring pigawé pikeun ngabéréskeun ieu?
- Bisa inféksi abdi janten sarana pikeun attain a pencerahan luhur?
- Kuring kudu nyerah hal kusabab HIV? Na, langkung importantly, tiasa abdi?
- Naon anu kuring ngarasa ngeunaan kahirupan? Ngeunaan maot?
The Peran Agama & rajah pamunah di HIV
Malah di antara maranéhanana anu aktip ngahurungkeun jauh ti agama (mindeng salaku hasil tina stigma, prasangka, sarta diskriminasi pakait sareng tarekat nu tangtu), kabutuhan hidayah spiritual bisa tetep kuat. Malah handapeun nyusunna tina "timer pitulung" atanapi "umur anyar" pencerahan, pamingpin spiritual bisa nyadiakeun jalma HIV-positip ku pendekatan heuristik pikeun ngaronjatkeun rasa maranéhanana sakabéh emosi well-mahluk, tujuan anu bisa ngawengku:
- Ngamekarkeun hiji skéma hirup ruku '
- Encouraging mindfulness pribadi tur timer cerminan
- Gaining gede timer ditampa jeung perdamaian jero
- Promosi mikir positif
- Normalizing HIV dina hirup hiji urang
- Ngadegkeun HIV salaku bagian tina diri tinimbang sakumaha diri
Gereja sarta organisasi spiritual anu diposisikan uniquely nyadiakeun hal ieu. Aranjeunna konci pikeun shaping nilai sosial sarta miboga kamampuh pangaruh pendapat umum. Ti titik hanca of view, loba geus lila diarahkeun sumberdaya amal pikeun pangajaran HIV, miara, tur perlakuan, bari raising kasadaran sosial jeung ditampa sacara masarakat. Malah kalakuan pisan tina sholat pikeun jalma kalawan HIV bisa nyadiakeun individu nu rasa rojongan nu bisa jadi leungit tina hirup nya.
Di sisi séjén, aya kali nalika doktrin agama bisa nyieun halangan pikeun pencegahan sarta perawatan HIV, naha éta jadi ngarojong pangajaran teu dahar wungkul , nentang KB atawa abortions, atawa demonizing di-resiko individu (misalna homoseks , injecting pamaké narkoba , jeung aktif sacara séksual awéwé tur nonoman ).
aqidah stigmatizing misalna tiasa utamana destructive maranéhanana diangkat dina agama nu tangtu, henteu ngan bolstering perasaan kasalahan sarta éra, tapi nambahkeun kana isolasi hiji individu karek kainféksi bisa ngalaman.
Kumaha panyadia Médis & Caregivers Dupi Mantuan
Kadé panyadia médis sarta caregivers ngartos pentingna agama jeung spiritualitas dina loba jalma urang hirup jeung ka hakim ngayakeun atawa ngilangkeun pamanggih yén maranéhna bisa manggihan nyimpang atanapi di oposisi kana aqidah sorangan.
Ku aktip ngalakonan hiji jalma dina sawala ngeunaan aqidah pribadi nya, anjeun ajak interaksi dina hiji tingkat emosional jeung anu leuwih bisa alamat parasaan yén négatip tiasa dampak pangabisa hiji jalma mun timer ngatur panyakit maranéhanana.
Najan kitu, nalika aqidah agama atawa spiritual impede hiji jalma ti néangan nu ngurus atawa treatment anjeunna atanapi manehna butuh, coba teu nyerang aqidah éta jelema. Ieu leuwih penting nu urang ngartos konsékuansi tina lampah maranéhanana jeung nu bisa ngabentuk kaputusan sorangan dumasar kana informasi adil jeung unbiased ti anjeun. Ngalakonan hiji perang aqidah teu saeutik keur ngalengkepan éta.
Mun lampah hiji jalma anu sabenerna ngabahayakeun, mertimbangkeun bringing di panasehat spiritual nya ngabahas masalah babarengan salaku grup. Oftentimes, aqidah agama hiji jalma henteu jadi loba dumasar kana doktrin salaku interprétasi doktrin anu, disaring liwat pangalaman pribadi, bias, jeung takwa. Gawe bareng jeung advisers spiritual atawa agama sakapeung bisa mantuan nungkulan halangan misalna.
> Sumber:
> Kapas, S. "Parobahan dina Religiousness jeung rajah pamunah attributed ka HIV / AIDS: Dupi Aya Sex jeung Balap Beda?" Journal of General internal Kedokteran. Désémber 21 2006; Suppl 5: 514-20.
> Ambat, D. "Resep hiji doa:. Peran spiritualitas jeung agama for jalma hirup jeung HIV di Inggris" Kaséhatan sosiologis sarta gering. April 2008; 30 (3): 413-428.