Unggal taun leuwih ti 2 juta katresna jeung awéwé anu kapaksa ngalaman mutilation séks bikang (FGM.) The rationale husus balik praktek beda-beda ti nagara ka nagara jeung budaya ka budaya. Sanajan kitu, éta alesan umum tetep sarua. Tujuanana nya éta pikeun mungkir awéwé kamampuhan pikeun mibanda sanggama pleasurable na di kitu lakukeun ngabalukarkeun aranjeunna keur cagar seksualitas maranéhanana pikeun salaki maranéhanana.
mutilation séks ogé bisa jadi sanggem agama inisiasi kana womanhood, cara mun cleanse hiji bagian awak awon, diperlukeun ku Allah, atawa ngan saukur cara nambahan pelesir jalu. FGM, ogé katelah motong séks atawa sunat bikangna, keur latihan di leuwih ti 30 nagara. Paling nagara ieu dina sabuk manjang di sakuliah Afrika kaléreun khatulistiwa.
Bukti nunjukkeun yen FGM teu merta ningkatkeun resiko hiji awéwé pikeun kasakit dikirimkeun séksual . Eta oge pasti moal pelindung. Di kalolobaan nagara mana FGM geus latihan, awéwé anu geus undergone mutilation gaduh ongkos sarupa kasakit dikirimkeun séksual ka maranéhanana anu awak tetep gembleng. Mutilation séks bikang teu kitu, nempatkeun awéwé di ngaronjat résiko tina HIV sarta AIDS lamun metode bedah unhygienic dipaké dina prosedur.
WHO System Klasifikasi
mutilation séks bikang teu prakték seragam. Ieu Bulan ti motong simbolis tina rarangan ka ngalengkepan ngaleupaskeun tina itil jeung éksternal aurat kalayan stitching tina dua sisi tina tatu kabuka bareng jeung ngan cukup hiji lawang pikeun ngidinan kabur getih haid jeung cikiih.
Ngaleupaskeun itil nu katelah clitoridectomy atanapi clitorectomy.
World Health Organization sabenerna geus ngembangkeun hiji sistim klasifikasi pikeun FGM nu meulah kana kategori kieu.
- Tipe I nyaéta excision tina prepuce (glans tiung) jeung bagéan atawa sakabéh itil nu.
- Tipe II nyaéta excision tina prepuce jeung itil bareng jeung excision parsial atawa total tina minora mayora.
- Tipe III nyaeta infibulation. Infibulation nyaeta excision sahiji bagian atawa sakabéh nu aurat éksternal na stitching tina dua sisi cut babarengan pikeun varying derajat.
- Tipe IV ieu pricking, piercing, incision, manjang, scraping, atawa prosedur ngabahayakeun séjén dipigawé dina itil, mayora, atawa duanana.
Pangalaman sabenerna FGM henteu salawasna digolongkeun kana salah sahiji kategori ieu. Extent bedah henteu sarua diantara tilu praktisi lokal ogé antara grup kultural. Saterusna, lila-bisa kaasup aspék salah sahiji atawa leuwih tipe mutilation.
prosedur dina
Éta pisan berehan ka tingal FGM salaku prosedur bedah. mutilations ieu pangseringna dipigawé ku praktisi tradisional tanpa anesthesia ngagunakeun instrumen naon maranéhna bisa manggihan. Ieu Bulan ti teken diasah sarta batuan ka gunting jeung penknives. Alat teu umum sterilized antara awéwé, nu ngaronjatkeun résiko inféksi barengan épék ngabahayakeun lianna.
Dina kasus infibulation, suku gadis urang bisa jadi kenca dihijikeun babarengan pikeun 2 ka 6 minggu dina urutan ngamajukeun penyembuhan tina tatu. Sakali deui heals manehna geus ditinggalkeun ku hiji lapisan un-mungkir kulit scarred antara suku nya. Aya ngan hiji lawang leutik di handap pikeun sékrési cikiih sarta cairan menstruasi.
lawang Ieu kadang jadi leutik nu lalaki nu bisa jadi bisa tembus dirina junun. Dina titik anu, éta bisa enlarged anu ngagunakeun péso atawa instrumen séjénna dina leungeun.
Dimana infibulation mangrupakeun prakték umum, upami lawang jadi badag teuing sanggeus pangiriman heunceut atanapi kaayaan sejen, nu aya masalah. Hiji awéwé bisa sabenerna jadi reinfibulated mulangkeun ukuran leutik tina lawang aslina.
Balukar fisik sarta Psikologis
mutilation séks ilaharna dipigawé nalika awéwé téh antara 4 jeung 10 taun umur. Sanajan kitu, eta bisa lumangsung sakumaha mimiti salaku infancy tur salaku telat sakumaha salila kakandungan munggaran.
Gumantung kana extent mutilation kana eta tiasa gaduh efek samping serius psikologis jeung fisik. épék fisik Unintended of FGM ngawengku:
- perdarahan Uncontrolled
- Ruksakna uretra na kandung kemih
- Inféksi kemih sarta ingetan
- tulang rusak dina pelvis jeung suku ti mana awéwé anu kaampeuh bari berjuang
- inféksi sistemik
- Infertility
- Feath
épék psikologi ngawengku:
- Masangkeun karusuhan stress traumatis
- kaayaan guligah
- rarasaan kateken
- Sieun sanggama (sakumaha dimaksud)
FGM luar Afrika
Salaku janten perjalanan dunya beuki lugas tur pola migrasi robah, FGM geus robah. Ieu dipake janten masalah utamina Afrika. Kiwari éta salah nu mangaruhan nagara di sakuliah dunya. bangsa barat, sacara umum, kudu dua jenis pangalaman légal jeung FGM. Aya pangungsi anu néangan suaka kabur eta na migran anu néangan panyalindungan légal nedunan eta. Kalolobaan nagara ngalakukeun pangalusna maranéhna pikeun hormat aqidah budaya jeung agama imigran. Najan kitu, aya hiji konsensus tumuwuh nu FGM mangrupa palanggaran unacceptable HAM. Nagara nu beuki mutuskeun yén respecting tipe ieu sanggem budaya anu salah.
Pertimbangan etika jeung moral
Amérika Sarikat outlawed praktek FGM dina taun 1997. Sababaraha bangsa Éropa geus prosecuted professional médis pikeun ngajalankeun FGM. Ieu ngarah ka hiji perdebatan metot. Mun kolotna bade manggihan cara pikeun putri maranéhna pikeun jadi dimutilasi atoh, jigana ngirim aranjeunna dina liburan ka nagara imah maranéhanana geus prosedur rengse, bakal dinya jadi hadé pikeun ngidinan prakték ka lumangsung dina kasalametan fasilitas médis modern ? Nu bakal sahenteuna ngurangan risiko komplikasi unintended sarta infeksi?
Sababaraha ahli médis geus kapanggih yén hiji pricking simbolis tina itil, atawa cut leutik kana rarangan, mangrupa diganti ditarima pikeun FGM leuwih luas di komunitas tangtu. Dimana bloodletting mangrupakeun hiji-hijina sarat, lamun prosedur dipigawé ku dokter anu bisa dilakukeun dina anesthesia na repaired geuwat tanpa langgeng ruksakna fisik atawa psikis ka anak. Sanajan kitu, paling masyarakat médis Western nyaram praktisi maranéhna pikeun kalibet dina sagala hiji prosedur perlu misalna dina alesan genitals.The pikeun aturan sapertos anu jelas. Sanajan kitu, sababaraha urang geus pamadegan yén dina hal ieu moral jeung etika Western sabenerna meunang di jalan ti well-mahluk anak. Ieu utamana leres ti prosedur simbolis nu tebih kirang éksténsif ti sunat jalu .
Sukarela Rekonstruksi séks
Malah salaku controversies sabudeureun mutilation séks bikang tumuwuh, jeung prakték jadi kirang ditarima, rekonstruksi séks sukarela ieu jadi beuki langkung umum. Awéwé rék reshape aurat éksternal maranéhna pikeun masihan aranjeunna penampilan 'beresih', jeung mayora jero disumputkeun jeung labia luar anu bisa muncul dina majalah. Kanyataanna, éta majalah girly anu disababkeun awéwé janten paduli penampilan séks maranéhanana. Awéwé anu ngawartoskeun yén simétri airbrushed sarta kurangna variasi nyaeta naon lalaki mertimbangkeun geulis tur hoyong robah awakna pikeun cocog. Panalungtikan nunjukkeun yen paling awéwé ngalaman bedah ieu geus dikaitkeun kana eta ku mitra maranéhanana anu hoyong katingal tina model playboy bohong gigireun aranjeunna dina ranjang.
bedah plastik séks ogé bisa ngalibetkeun tightening tina lawang heunceut, boh sanggeus ngalahirkeun atawa nampung pasangan kalayan ukuran sirit leutik. Data nyaéta kontroversial, kumaha oge, dina naha ieu sabenerna naek pelesir seksual ka awéwé urang sorangan saprak prosedur Karuksakan saraf bedah jeung otot sarta ogé bisa ngakibatkeun scarring lokal. rejuvenation heunceut ieu teu prosedur anyar. Awéwé geus ngabogaan tucks mun tighten vaginas maranéhanana sanggeus ngalahirkeun salila sababaraha taun.
Virginity geus sok geus mangrupa asset budaya pikeun awéwé, komo dina abad 21 saeutik geus robah. rekreasi bedah tina hymen, contona, anu tumuwuh di popularitas salaku hiji prosedur elective sakuliah dunya. Sakali dina domain awéwé di Wétan Tengah anu risked repercussions serius upami aranjeunna teu némbongan virginal dina ranjang nikah maranéhanana (Saprak hymen bisa ruksak dina cara non-seksual, hymenoplasty bisa nyegah awéwé ti keur wrongly penalized pikeun kurangna virginity. ), eta ayeuna jadi hiji tren fashion. Awéwé milih éta stasiun kado ka salaki maranéhanana, atawa mislead hiji salaki nu bakal datang. Tétéla, penampilan purity sia teu ukur bedah utama tapi oge ulang pakaitna bandung kalawan jumlah teu kalindih tina nyeri.
Naon ieu prosedur sukarela kudu ngalakukeun jeung horrors of mutilation séks bikang? Di Swedia, panerapan dirancang pikeun nyegah kadua tadi konsékuansi unintended of ogé criminalizing kahiji. The meh ampir sarua tina prosedur ogé geus ngarah sababaraha élmuwan ditaroskeun naha panyalindungan paternalistic awéwé Afrika goréng bari sahingga awéwé Western euyeub milih prosedur sarupa sabenerna rasisme institutionalized.
Ieu sigana ekstrim, tapi sigana lumrah nanya lamun lamun awéwé idin pikeun praktek FGM sakuduna tetep jadi disallowed. argumen kasebut biasana dijieun nu sipatna conditioned ku budaya maranéhna pikeun mikir yén prosedur nyaéta dipikabutuh pikeun aranjeunna, atawa putri maranéhanana, tapi Lolobana awéwé anu milih ngalaman labioplasty ogé ngarespon kana tekenan societal. Sumuhun, awéwé ngalaman bedah sukarela nyobian pikeun ningkatkeun pidangan nyawa seksual maranéhanana tinimbang ngaruksak aranjeunna, tapi awéwé ngalaman FGM anu strengthening dasi kulawargi maranéhna, nu maranéhna bisa, rada alesan, mertimbangkeun jauh leuwih penting.
Aya leuwih ti 130 juta awéwé di dunya anu nyawa geus ruksak irreversibly ku FGM, anu ngalaman nyeri fisik jeung emosional perlu, sarta éta mangrupa éra yén kasombongan geus hasil nu mungkin keur tanda tanya teh panghukuman ngalaksanakeun yén geus jadi picilakaeun pikeun awéwé. Pamaréntah di sabudeureun dunya geus denounced FGM kalawan alesan alus, guna ngajaga katresna jeung awéwé anu belegug paling rentan, sarta grup teureuh neruskeun coba sarta manggihan cara pikeun mantuan individu anu percanten ka prakna neangan alternatif kirang bahaya. Eta tetep tanggung jawab individu jeung pamaréntah nangtukeun cara narik garis antara hormat jeung perlindungan, sanajan eta bisa ngahurungkeun kaluar janten di expense sahiji pilihan.
> Sumber:
> Andersson SH, Rymer J, Joyce DW, Momoh C, Gayle CM. Kualitas seksual hirup di awéwé anu geus undergone mutilation séks bikang: studi kasus-kontrol. BJOG. 2012 Dec; 119 (13): 1606-11. Doi: 10.1111 / 1471-0528.12004.
> Essén B, Johnsdotter S. bikang mutilation séks di Jawa Barat: sunat tradisional versus bedah kosmetik séks. Acta Obstet Gynecol Scand. 2004 Jul; 83 (7): 611-3.
> Hearst AA, Molnar AM. Bikangna motong séks: hiji pendekatan dumasar-bukti pikeun manajemén klinis pikeun dokter perawatan primér. Mayo Clin Proc. 2013 Jun; 88 (6): 618-29. Doi: 10,1016 / j.mayocp.2013.04.004.
> Muthumbi J, Svanemyr J, Scolaro E, Temmerman M, Ucapkeun L. bikang séks Mutilation: A Sastra Review tina Status Ayeuna sahiji panerapan sarta Kawijakan di 27 Nagara Afrika jeung Yaman. Afr J Reprod Kaséhatan. 2015 Sep; 19 (3): 32-40.
> Pedoman WHO dina Ngokolakeun Komplikasi Kaséhatan ti bikang séks Mutilation. Jenéwa: World Health Organization; 2016. PubMed PMID: 27359024.