Sajarah, Kalungguhan, tanggung jawab tur hubungan
makalah ieu téh ngeunaan Sign Basa (SL) Juru pikeun jalma Tuna Rungu. Ieu nawiskeun hiji ujian ti sajarah, kalungguhan, tanggung jawab tur hubungan tina SL Juru Basa sarta klien Tuna Rungu maranéhanana. Kauntungan sarta drawbacks pikeun klien tur juru ogé bakal dibahas. tamat nunjukkeun yen sensitipitas gede, ngaronjat waragad, sarta kasadaran masarakat kampanye, contona, anu diperlukeun pikeun nawarkeun jalma dédéngéan kasempetan pikeun nempo counterparts Tuna Rungu maranéhanana salaku sarua jeung deserving tina waragad.Sajarah SL Juru
Bari ayana sabenerna tina juru pisan mimitina aya kanyahoan, mangka ngusulkeun yén peran hiji juru dimimitian ku jalma guha. Hiji guha baé Tuna Rungu bakal menta hiji jalma dédéngéan meta salaku hiji juru pikeun duanana teh Tuna Rungu na dédéngéan, jalma guha (Humphrey dkk, 1996:. 91). Konsep istilah, juru, sumping kana ayana dina abad ka-20 nu waktos éta ieu dipaké pikeun nujul ka hiji perantara, nulungan, sobat atawa pembimbing (91). Dina sajarahna juru anu diteuteup salaku hiji sukarelawan, anu mindeng éta baraya, babaturan atawa dunungan. Paménta pikeun juru sahiji kualitas luhur jengkar sanggeus Perang Dunya I (44). Dina taun 1960-an ahir, praktisi profésional atawa juru mecenghul ti kolam renang tina relawan.Di Kanada, di "Kanada dédéngéan Society (CHS) ieu dihijikeun dina taun 1940 nepi ka impartially ngawula jeung ngarojong Tuna Rungu, Deafened tur teuas tina dédéngéan urang, kolot Tuna Rungu tur teuas barudak dédéngéan jeung ngadidik publik dédéngéan." SL Juru mimiti dipikawanoh salaku nyadiakeun layanan berharga dina 1970-an awal.
Ieu ngakibatkeun ngadegna ti Ontario Association of Sign Basa Juru (OASLI) dina 1982. Loba SL Juru settle pikeun certifications dasar munggaran ditawarkeun dina taun 1989 yén tetep giat kiwari. The sertifikasi dasar boga opat bagéan éta niténan murid-juru - kaahlian kinerja sakumaha ditaksir ngaliwatan wawancara live: komprehensif skill sertifikasi (CSC), kaahlian Reverse sertifikasi (RSC), Alih sertifikasi / Trans-literating sertifikasi (IC / TC), Lisan Basa sertifikasi: komprehensif (OKI: C) jeung sertifikasi parsial (OKI: BPK).
Ayeuna, aya anu peryogi kanggo SL Juru ngeusian chasm nu antara nomer signifikan tina Tuna Rungu jalma sarta ketersediaan juru. Dina titik Malah loba juru teu mibanda skill linguistik perlu éféktif narjamahkeun. Hasilna, aranjeunna mindeng nyadiakeun misinformation nu nyiptakeun kabingungan salajengna jeung hanjelu antara Tuna Rungu jalma jeung jalma dédéngéan (Humphrey et al., 48).
Juru Teu Salawasna Diperlukeun
Hiji misconception umum ti dunya dédéngéan téh yén Tuna Rungu jalma mikahayang ayana hiji juru dina sakabéh kaayaan. jalma pireu, ku kabutuhan, merlukeun ayana hiji Basa SL nalika ngalakonan urusan médis, hukum, profésional, atikan sarta séjén nu merlukeun partisipasi pinuh di dunya dédéngéan. Sanajan kitu, henteuna SL Juru teu nyegah komunikasi ti nyokot tempat. Aya cara alternatif tina komunikasi saling kaasup: sapuan, lip-bacaan, tulisan sareng olahtalatah teks. [Guide catetan: komputer ogé, misalna Notepad]Alih atikan di Kanada
Ngeunaan kalungguhan SL Di juru, setélan atikan Kanada, Marty Mekarwangi (1988) negeskeun yén ayana pikeun Tuna Rungu klien baris ngaktipkeun kiwari dimungkinkeun pikeun "ngahontal diakses sarua" (38) pikeun maranéhanana néangan kasuksésan akademik. Pikeun rojong siswa dina sagala tingkatan atikan, juru anu diperlukeun pikeun nahan sertipikat spesialis di salah sahiji handap: Spesialis bijil: Hukum (SC: L), Spesialis bijil: Pintonan (SC: Pa), atawa dampal kaahlian komprehensif bijil (MCSC ).Tahap ngumpulkeun salah sahiji sertipikat ieu dimimitian di ngabogaan lulus tes ditulis questioning pangaweruh murid ngeunaan: sajarah Association of Visual Basa Juru Kanada (AVLIC) jeung organisasi nu patali sejen, nu lila ngeunaan SL Alih, sarta basa nu jeung budaya Tuna Rungu jalma (124). Sanggeus hiji individu nyampurnakeun bagian ditulis Ujian, s / anjeunna ngalaman bagian kinerja ujian disebut salaku Test of Interprétasi (TOI).
Sakali hiji individu geus réngsé sagala sarat pikeun sertipikat spesialis, s / anjeunna dibales hiji ku pendaptaran ti Juru pikeun Tuna Rungu (leupas). Dina kitu lakukeun, s / anjeunna ngagabung pangkat profésional SL Juru lianna. Juru nu lajeng mumpuni pikeun digawe sareng rupa-rupa klien dina Asép Sunandar Sunarya vast setelan: hiji-ka-hiji, leutik tur badag sawala grup.
Pelatihan Basa di Kanada
handap daptar lembaga ayeuna nawiskeun kursus palatihan pikeun SL Juru: George Brown College, Ontario, Douglas College, British Columbia, sarta Beureum Walungan College, Manitoba. Loba lembaga maturan kursus palatihan pikeun SL Juru geus kapaksa nutup salaku hasil tina kagagalan pikeun narik jeung mertahankeun angka kelas. Hiji halangan utama pikeun akademi maturan program SL nya jumlah low tina lulus siswa. The angka badag murid gagal atawa muterna kaluar tina program éta hubungan ka tingkat tinggi stres aub dina diajar Amérika Sign Basa (dpl) dina waktu nu sarua salaku pamahaman cara narjamahkeun kana basa Inggris jeung visa-a-sabalikna. Perlu dicatet yén dpl nyaéta "basa visual jeung grammar jeung rumpaka sorangan nu sagemblengna béda ti Inggris." Salaku misalna, tantangan kenging gelar SL Basa nu hébat nu hasilna sedih dina loba mahasiswa SL discontinuing studi maranéhanana sarta terminating gol karir maranéhna.David Howell (2003) tatan sababaraha halangan nyanghareupan akademi ku nyawalakeun nu nutup tina program SL Basa di Grant MacEwan Komunitas College: "Minggu kamari, Grant MacEwan College ngumumkeun program interpretasi tanda-basa na bakal mungkas nalika kelas ayeuna 10 siswa lulusan bulan ieu.
'Ieu program tinggi-ongkos jeung paménta low,' ceuk spokeswoman kuliah Michelle Leveille wanoh. cut mangrupa bagian tina upaya ku kuliah ka motong belanja ku $ 2 juta dina taun datang "(Cityplus Juni 5 2003. Di handap ieu trend nyimpen duit, jeung réduksi saterusna dina waragad pamaréntah pikeun program sapertos, loba akademi Kanada séjén geus ditutup program SL maranéhanana, contona: Sheridan College, Ontario, Universitas St. Mary urang, Nova Scotia, sarta Cambrian College, Ontario.
Halangan salajengna pikeun SL Alih lulusan
Siswa anu ngalakukeun raray sarjana halangan sejen lamun commencing maranéhna careers-kurangna pangalaman sawah, sertifikasi teu narjamahkeun kana juru seasoned siap pikeun disiplin nu. Jumlah low sahiji lulusan panganyarna, ngaliwatan teu lepat sorangan, neangan diri gering-disiapkeun meta salaku SL Juru.Lulus SL Juru mikahayang program geared mun ngabantu lulusan dina karya widang.
Ka tungtung ieu, loba balik onto studi pos-sekundér earn nu Kapercayaan perlu suksés dina widang maranéhanana. Ka tungtung ieu, maranéhna mikahayang pangaweruh éksténsif sahiji budaya Tuna Rungu, Inggris sarta dpl atanapi Kanada Sign Basa (CSL). Numutkeun Humphrey et al., Rata profésional SL Basa nyepeng hiji "gelar sarjana muda urang atanapi Master urang" (369).
Sanajan kitu, éta pangarang nunjuk kaluar yén laju ayaan keur pos-lulusan kaca spion pamadegan undergraduates, kasarna sapuluh persen jalma asalna enrolled.
Kurangna pamaréntah, bisnis jeung waragad pribadi pikeun kamajuan ngadidik, equipping na Mayar mumpuni SL Juru negates kaperluan, kahayang na hak Tuna Rungu jalma striving hirup hiji pinuh, hirup saimbang dina budaya dédéngéan dominan.
kalungguhan jeung tanggung jawab SL Juru '
Numutkeun Ron Hahn (1996), paling SL Juru "mibanda skill Alih kuat [s]," nu ngaktipkeun aranjeunna ngamekarkeun sarta ngadegkeun "/ reputasi sorangan nya na" (12). Akting professional jadi akuntabel, SL Juru nu jawab facilitating komunikasi antara pamaké basa tanda (Tuna Rungu tur teuas tina dédéngéan) jeung non-tanda pamaké (dédéngéan). Barina ogé, kecap, juru, nujul ka jalma anu ditarjamahkeun antara dua atawa leuwih jalma kalawan cara alternatif tina komunikasi atanapi anu nyarita basa béda.juru mumpuni neangan ka sasak sarta gabung dina dua alam babarengan-dédéngéan jeung Tuna Rungu. Sanajan tanggung jawab puseur SL Juru 'dina narjamahkeun informasi pisan nguping béja sarta klien Tuna Rungu, "Masalah basa nyieun potensi tegangan pisan diantara juru, pajabat sakola, sarta santri Tuna Rungu" (Lane dkk, 1999:. 259).
Éta tanggung jawab ka SL Juru 'pikeun mastikeun yén informasi téh komunkasi jelas mun duanana pihak, kaasup dpl kosakata na struktur transmisi.
Dina Wasalam kana masalah dina nepikeun informasi ka duanana pihak, salah sahiji interviewees abdi, Bob, hiji SL Basa ngalaman, responds: "Sering kali kalayan assignments alih basa aya hiji awal jelas, tengah jeung tungtungna kana peran kuring salaku juru" ( " wawancara, "Pébruari 19 2006). pernyataan Bob urang ngagambarkeun kumaha relevan dina hubungan antara SL Juru Basa sarta klien Tuna Rungu narékahan pikeun nuturkeun hiji jelas, jalur linier pikeun mastikeun yén tarjamah tina informasi anu transparan.
Ieu ngarojong Lane et argumen al. Urang nu kabéh SL Juru, bari gawé bareng klien Tuna Rungu culturally, kudu boga "skill aub [yén] merlukeun pangaweruh leuwih komprehensif ngeunaan dpl" (258).
Pangaweruh jeung kaahlian di SL Juru ieu utamana diperlukeun nalika Tuna Rungu klien manggihan sorangan dina kaayaan kritis anu merlukeun komunikasi jelas. Contona, nalika Tuna Rungu klien nu dina situasi kaayaan jeung hukum, bantuan barudak atanapi emergencies médis.
Jadi hiji juru, hiji jalma kudu jadi culturally sénsitip sarta daék meta salaku mediator antara Tuna Rungu jeung alam dédéngéan. Lamun hiji jalma janten hiji juru, s / anjeunna teh sadar komunikasi kajadian dina duanana alam-Inggris jeung dpl-sedengkeun pihak séjén mah henteu.
Ku kituna, "kaahlian sarta kanyaho juru urang rupa-rupa loba" (257), nu ngarupakeun alesan primér Tuna Rungu klien merlukeun aksés ka mumpuni, kompeten, SL Juru. Éta kudu bisa digambarkeun dina backgrounds maranéhanana di cara anu mangpaat ambéh maranéhanana bisa naksir dina sagala jenis kaayaan, kayaning konferensi, rapat, pagelaran, sakola, pangadilan hukum atanapi rumah sakit.Juru Dupi Profesional Tapi Asasi Manusa Teuing
A klien Tuna Rungu, Lola, applauds Juru SL sakumaha professional alatan manehna percaya aranjeunna "ngalakonan pakasaban alus, sarta aranjeunna nanaon cukup keur buka kuliah pikeun neuleuman kumaha carana narjamahkeun pikeun Tuna Rungu" Lola terus, "Urang kudu aranjeunna, tanpa aranjeunna kami bakal frustasi, berjuang jeung geus komunikasi dugi ". pangajén Lola urang ngagambarkeun pikiran paling klien 'di juru mumpuni. klien pireu gaduh hormat gede pikeun SL Juru, anu ngawasa waktu pikeun ngalengkepan pangajaran maranéhna pikeun jadi juru profésional.Leupas mangrupakeun "organisasi profesional nasional juru-eta boga grup minat husus keur ngajuru atikan" anu neangan pikeun jadi leuwih hadé mumpuni (Lane et al., 257). Lane et al., Boga pamadegan yén "éta luyu [pikeun SL Juru mun] jadi diperlukeun pikeun nahan hiji gelar kuliah lamun aranjeunna milih dianggo dina setting atikan" (261). Sanajan kitu, hiji juru I diwawancara, Mike, exclaims, "I am teu mesin a!" Mesin istilah nyaéta pernyataan kuat yén stresses tanggung jawab sarta tekanan pikeun juru ka narjamahkeun dua basa sakaligus maké fakultas fisik jeung méntal. Salaku nunjuk Mike kaluar, profésional SL Juru teu bisa diperkirakeun jadi emotionless sarta henteu aya rasa nyeri bari digawé di jam lila diperlukeun dina kali. Ku kituna, exclamation Mike urang ngagambarkeun kabutuhan juru mun ditempo salaku manusa teu sakumaha mere "parabot".
Numutkeun Jan Kanda (1990), salah sahiji cara juru ngajaga-jaga diri dina nuntut, acan fruitful, pagawean anu mun taat ka sopan santun profésional. Salaku misalna, juru nu mertahankeun jarak profésional ti / klien na dirina dina raraga "avoi [d] kausal jeung interaksi sosial kalayan klien profésional maranéhanana" bari digawé (2).
Sal, a klien, ngakibatkeun yen loba juru ngalakonan pangalusna maranéhanana "empower pihak kalibet, [sabab] kasaimbangan penting sarta jadi neutrality. Kadé taat ka prinsip ieu ka offset paguneman rada emosi nyokot tempat di kali. involvement bisa jadi masalah na ngaganggu jeung prosés alih basa "
Ngomong teh sahenteuna, peran SL Juru mangrupakeun salah nangtang saprak maranéhna kudu mulasara kasadaran kalungguhan jeung tanggung jawab ku cara teu kénging kamampuan intelek, fisik sarta emotionally aub bari gawé bareng klien pikeun mastikeun perawatan ditangtoskeun dicokot ku kituna janten pamakean mun klien maranéhanana jeung keur sorangan.
Hubungan Antara SL Juru Jeung Klién
Dina nyawalakeun hubungan antara klien tur SL Juru, abdi keukeuh dicatet yén Kuring keur nulis ti posisi bias: a Tuna Rungu, ngora, hideung, murid awéwé culturally. Yén sanggeus kungsi ngomong, kuring ngusahakeun kaanggo matuh abdi di luhur Milari. Bagian handap explores rekening heula-leungeun tina Tuna Rungu klien tur SL Juru. The ngawawancara anu digambar ti kolam renang tina babaturan pribadi, wawakil sadaya walks tina kahirupan, sarta SL Juru Kuring geus digarap ku nu geus kaliwat.Hiji studi kasus 1998 merhatikeun unsur profesionalisme: kamampuhan pikeun ngubaran klien salah urang kalayan hormat sarta harkat, detaching tina kapentingan jeung biases salah urang sorangan mun hadé ngawula klien nu, striving ka minuhan kaperluan klien batan ka superimpose struktur sarta prosedur nu disempower aranjeunna.
Salila tulisan tina ieu makalah, abdi janten wawuh jeung studi kasus di handap ieu sarta kapanggih isu kaayaan tina kapercayaan atanapi kurangna na tujuanana, relevan pikeun bagian ieu.
klien ieu gadis lima belas taun heubeul, "Rose" anu dihadiran hiji SMA biasa pikeun kahiji kalina. Salaku Rose diasupkeun kelas 10, ngabogaan geus saméméhna dididik di sakola Tuna Rungu, anu CHS ditugaskeun nya a "éndah" awéwé, "Pat". Rose na Pat kungsi hal silih keur karana nu minuhan kriteria ti profesionalisme nu didaptarkeun di luhur. Pat éta Al Qur, jenis sarta wanti Rose. Rose, hiji rumaja nyanghareup sistem sakola umum pikeun kahiji kalina, nu kabeungkeut ku Pat na éta pisan punten ningali kabogohna balik on cuti maternity.
Sanajan kitu, Mawar ieu assured Pat bakal balik dina tungtung sarta jadi tampi ngagantian Pat urang, "Bet".
Rose mimiti aya bewara tren disturbing dina hubungan dirina jeung Bet. Contona, Bet mindeng éta ngabaran ku Mawar. The CHS, sakola Tuna Rungu jeung sistem sakola umum anu Rose dihadiran gagal pikeun nginpokeun nya tina katuhu nya catetan-taker. Jadi Rose diusahakeun nyandak catetan dirina sorangan. Nalika Mawar bakal ruku sirah nya nulis, Bet bakal jadi irate na ngabaran, humiliating Rose di hareup sakelas nya. Bet bakal gelombang pikeun meunangkeun perhatian Rose urang lajeng ngabejaan nya "ngadéngékeun" teu nurunkeun sirah nya.
Rose Maklum jadi ngadek,
mamang jeung embarrassed ku kabiasaan mumusuhan Bet urang. Rose urang "panon bakal ngabareuhan up kalawan lawon," sarta Bet bakal "gulung panon nya jeung jadi ambek." Bet teras peupeus hubungan klien-juru rahasia nya lamun manehna spoke ka juru sejen mangsa putus dahar beurang, mocking Rose pikeun némbongkeun réaksi visceral nya tungtutan alesan Bet urang jadi "ukur ngadangukeun" pikeun dirina.kacurigaan jeung mistrust of Bet Rose urang tumuwuh sakumaha kabiasaan Bet urang pantes ngembang.
Untungna, sakelas Rose urang némbongkeun rojongan hébat nya saprak éta karunya ka situasi nya. Bet janten hiji jelema nu ngacow dihoyongkeun dina kelas na sakelas Rose urang mindeng ngalakukeunana "nyalametkeun" dirina tina tirades Bet urang. Dina spite rojongan classmate, Rose ngalaman ti leungitna harga diri, kasusah concentrating sarta serangan kahariwang lamun dina kontak jeung Bet. Rose, hiji murid dedicated tur sukses, gagal test hiji kaluar sieun jeung kahariwang ku ayana mumusuhan Bet urang.
Tungtungna poé sumping nalika Pat balik sarta Bet ditinggalkeun. épék Bet urang on Rose dissipated handapeun care jeung hormat urut juru nya, Pat. Rose dirasakeun disahkeun pikeun neuleuman éta ngalaksanakeun Bet urang éta dina palanggaran langsung tina AVLIC urang "Code of Etika". Sanajan kitu, aspék paling troubling tina hubungan Rose urang jeung Bet nyababkeun Bet ngaruksak kapercayaan Rose di juru basa jeung karuksakan dipigawé pikeun gawé sakola nya bari handapeun arah Bet urang.
pangalaman Rose urang mendemonstrasikan naon kajadian lamun Basa SL, kayaning Bet, lacks hormat keur klien nya, Mawar. Di hiji sisi, efek dina Rose nyababkeun dina Teu Percaya jangka panjang sarta sieun ngabogaan kaayaan anu sarua kajadian deui lamun nohonan hiji juru anyar. Di sisi séjén, Rose empowered sorangan ku jadi informed of katuhu nya geuwat nungtungan saperti Basa SL sakumaha Bet.
Hak klien urang Ngeunaan Juru
Dina istilah nu hubungan antara klien tur SL Juru, Angela Stratiy (1995) contends yén klien boga hak ngeunaan Ngiring of a SL Basa profésional: 1) Urang boga hak aksés sarua informasi.
2) Urang boga hak milih juru urang.
3) Urang boga hak nolak nampa hiji juru teu minuhan sarat atanapi unskilled.
4) Urang boga hak ngabejaan hiji juru yén urang kudu pamahaman susah atawa nu urang ngarasa uncomfortable kalawan dirina / anjeunna.
5) Urang boga hak ngabejaan hiji juru jeung / atawa / na dunungan nya éta Ngaronjatkeun salajengna perlu.
6) Urang boga hak yakin yén pamanggih kami ngeunaan pangabisa hiji juru urang anu berharga. (Redaksi Tamu:? Dupi Anjeun wareg jeung Juru 3)
daftar Stratiy urang hak klien Tuna Rungu sareng kawajiban reinforces nu sentimen of klien sejen diwawancara, "Sherry": ". Ngiring a SL Basa mangrupakeun bagéan tina étika gedé jajahan hubungan maranéhanana anu ngawula alesan praktis pikeun layanan maranéhna pikeun Tuna Rungu klien" Sherry highlights kanyataan yén Tuna Rungu klien kedah salawasna ngagunakeun profésional anu ngagaduhan kaperluan klien. "SL Juru anu bisa dilatih, teu husus sarta profésional". Loba klien mikahayang SL Juru kalawan loba taun pangalaman jeung anu taat ka AVLIC urang "Code of Etika".
A dpl profésional / Inggris Basa, Martin Koob (1996) ngabahas dina artikel, "Ningali ka Future: kenging gelar Profesional," tilu masalah anu bala sababaraha hubungan antara klien tur juru maranéhna:
- Lamun hiji jalma anu geus bisa dipake saperti hiji juru teu mumpuni pikeun ngalakukeun pagawean anu, aya aya sia aya nu bisa dipigawé pikeun nyegah eta tina sakumaha hiji juru.
- Lamun hiji jalma anu geus bisa dipake saperti hiji juru teu kalakuanana dina ragam etika, aya teu sih cara pikeun nyempad aranjeunna.
- Mun hiji juru ngarecah hukum bari mawa kaluar / tugas na dirina salaku hiji juru, euweuh mékanisme formal ngahulag dirina / anjeunna tina neraskeun digawekeun salaku juru (14).
Numutkeun hiji klien Tuna Rungu, "Elizabeth," eta tumiba dina juru ka teu nyiptakeun situasi mana konflik poténsial bisa timbul antara klien tur SL Juru. Dina usaha keur nganyahokeun bentrok yen ulah timbul, Elizabeth percaya eta pangalusna pikeun "nungkulan eta pragmatically na swiftly". Klién na SL Juru boga loba cara nungkulan sagala rupa bentrok anu muncul dina mangsa kursus waktu maranéhna duaan.
Contona, Manny, a klien Tuna Rungu, speaks strategi nya di kaayaan bentrok kalayan juru dirina: "Abdi ngantosan dugi sanggeus kelas hiji, manggihan hiji tempat swasta, kayaning dina sudut lorong nu,
keur ngabahas pribadi menggah abdi leuwih 'ieu sareng nu', hirup mah teu resep jeung hayang robah. Kuring teras nawiskeun alternatif pikeun urang satuju kana ". Eta kudu dicatet yén SL juru boga hak anu sarua keur dirawat kalayan hormat ku klien maranéhanana. Pernyataan Mike urang baheula," Kami moal mesin a, "ngasuh repeating. Pihak Sanes mangrupa mun mistreat nu sejenna, tapi tanggung komunikasi hormat sarta professionally.Numutkeun Cynthia B.
Roy (1995), peran hiji SL Basa urang bisa diartikeun profésional lamun salah boga handap:
- fluency lengkep dina dua basa (dina hal ieu, Amérika Sign Basa jeung Inggris)
- kaahlian interpretasi
- A pangaweruh umum lega
- A pangaweruh lapangan di mana manéhna / manehna interprets
- sensitipitas Bicultural, sarta
- Hiji rasa singkup of profesionalisme (137).
Numutkeun "Sylvia," a Basa SL: "Kalolobaan konflik asalna tina pamakéna teu nyaho naon pakasaban abdi Ieu sigana timbul tina langkung pamakéna dédéngéan ti Tuna Rungu Kalolobaan Tuna Rungu nyaho ngeunaan juru basa jeung aja (atanapi teu!).. nyorong wates.
Sababaraha pamakéna dédéngéan jadi uncomfortable sareng abdi sarta jalma Tuna Rungu, whereby hasil pamariksaan jadi kagok, malah nungtut kadang ".
Acan, wates ulah neangan meuntas. Contona, nalika jarak profésional dimimitian bisa ngajanggélék jadi hubungan pribadi. Ieu timbul keur loba Juru SL gawé bareng Tuna Rungu klien (kitu oge klien dédéngéan) salaku Sylvia nekenkeun: "The panjang anjeun damel ku batur nu harder janten pikeun ngajaga, jurus detached profésional.
Anjeun teu bisa ngabantu tapi dibere nyaho nu urang anjeun damel sareng, sarta mindeng Tuna Rungu konsumen bakal ngobrol jeung juru leuwih ti éta urang dédéngéan (sabalikna), anu ngan deepens beungkeut maranéhanana. "
Ngamekarkeun hiji hal silih henteu bisa ditempo salaku hal disadvantageous boh pihak saprak dinya sering nyiptakeun rasa connectedness manusa ka dunya séjén nu dipikahoyong ku boh dédéngéan atanapi Tuna Rungu klien. a pangajén tumuwuh misalna pikeun dunya béda silih urang dimungkinkeun ku juru éta. involvement pribadi nu juru urang, salami éta dina confines tina sopan santun profésional, bisa nguntungkeun nu dédéngéan atanapi Tuna Rungu klien.
kacindekan:
SL Juru anu hired solely pikeun mempermudah komunikasi antara dédéngéan sarta klien Tuna Rungu. Salaku hitungan Kanyataanna, bari dédéngéan jeung Tuna Rungu jalma ngawangkong, SL Juru teu perlu kapanggih noticed tapi diperlakukeun saperti non-ayana atawa siluman sanggeus acknowledgments awal jeung perkenalan geus disilihtukeurkeun. Isu (di Kanada) relatif ka juru SL ngawengku: cutbacks pamaréntah, kurangna signifikan murid keur katarik profési, kurangna juru SL mumpuni jeung paménta dina bagian tina dédéngéan jeung dunya Tuna Rungu keur ngajuru.
sumberdaya
Jadi hayang jadi Hiji Basa? (2nd Edition) Humphrey & Alcorn hak cipta 1995
AVLIC. (2006). Association of Visual Basa Juru Kanada. Juli 2000.
Bryman, Alan. (2004). MÉTODE PANALUNGTIKAN sosial 2nd Edition. NewYork: Oxford Universitas Pencét.
Butterworth, Rob R. na Flodin, Mickey. (1995). The Perigee Visual Kamus Signing. New York: A Perigee Book.
Dédéngéan Society Kanada. (2006). "Ontario Basa Services". 14 April 2006.
Carroll, Lewis. Alice Dina Wonderland (1869). IIIust. Ralph Steadman. New York: CN Potter, 1973.
Howell, Daud. (2003). "Dibolaykeun Kursus a 'Loss badag' pikeun Tuna Rungu: Asup Basa Juru Geus di Short Supply". Cityplus.
5 Juni 2003.
Humphrey, Janice H., sarta Alcorn, Bob J. (1995). Jadi hayang jadi Hiji Basa? Hiji Perkenalan mun Asup Basa Alih. 2nd Edition. Texas: H & H Penerbit.
Kanda, Jan. (1989). Naon ngajadikeun "Good" Basa? "Konvénsi, Northern California.
Koob, Martin (1996). "Ningali ka Future: kenging gelar Profesional". The AVLIC News, 10 (2), 14.
Lane, Harlan, Hoffmeister, Robert na Bahhan, Ben. (1996). Lalampahan kana Tuna Rungu Dunya. New York: DawnSignPress.
OASLI. Ontario Association of Sign Basa Juru. (2006). Dokumén OASLI. Milton, Kanada.
Roy, Cynthia B. (1993). "The Masalah jeung Watesan, déskripsi jeung Metaphors Peran Juru". Journal of Interpretasi. 127-154.
Stratiy, Angela. (1996). "Dupi anjeun wareg jeung Juru?" Pireu Kanada, 2 (3), 2-3.
Mekarwangi, Marty. (1988). "Asup Basa Juru Atikan di Kanada." Tulak ti 1988 Konférénsi tina Persatuan Visual Basa Juru Kanada. Edmonton: AVLIC.